Un camionista si trova sulla A22 in direzione nord e tra meno di due ore uscira' dall'Italia. Ha appena iniziato il suo turno alla guida e gode di una disposizione di spirito favorevole. Tutto sommato il suo lavoro gli piace. Sta ascoltando la canzone "A land down under", uno dei suoi pezzi favoriti, quando ad un tratto alza gli occhi e vede un cartello luminoso che espone la scritta: "ATTENTION, MEN AT WORK", il poveretto sbarra gli occhi e pensa sbalordito: "CAZZO DI CRISTO, COME DIAVOLO FANNO QUELLI DELLE AUTOSTRADE A SAPERE COSA STO ASCOLTANDO"? Immagino che ora vi stiate chiedendo quanto sono simpatico e poi cercherete di darmi un voto da 1 a 11 per l'ironia. Be', lasciate perdere, pensate ad altro. Ora sto gustando un rosso Piceno superiore delle cantine di Castignano, e' buono. Quando frequentavo San Benedetto T. conoscevo un tizio di Castignano, ma questa e' un'altra storia. Nel mio paese c'e' una sola libreria (esclusa quella del centro commerciale) i cui proprietari sono dei pressappochisti del tutto digiuni di letteratura, per non parlare del resto della cultura, svogliati e distratti, cazzeggiatori e fancazzisti di professione, che impiegano mesi per reperire opere recenti di autori affermati, apprezzati dall'establishment letterario e che vendono piu' che bene. Continuare a rifornirsi da loro per comodita', o affrontare il non trascurabile scomodo di recarsi nelle citta' limitrofe pur di non averci piu' a che fare? Superata questa singolare aporia nel modo piu' diretto e meno complicato, sono finalmente riuscito ad ordinare "Men in the high castle".
Buonasera a tutti, il mio nome e' Hal Incandenza, in questo momento siedo in un ufficio, circondato da teste e corpi, la mia postura segue consciamente la forma della sedia, sono in una stanza fredda nel reparto amministrazione dell'universita', dei Remington sono appesi alle pareti rivestite di legno, a stento trattengo l'impulso di staccarne uno e andare in giro a far saltare qualche testa e per meglio reprimere la mia truce compulsione, ora vi parlero' un po' di arte figurativa e piu' precisamente di pittura. E' noto che nella storia del pensiero numerosi filosofi hanno postulato e sviluppato il concetto secondo il quale tutto cio' che appare "primo" alla percezione umana in realta' e' "ultimo" nel senso piu' ampio e profondo dell'ontologia dell'esistente. Questa indagine gnoseologica, che fino a circa il secolo decimoquinto e' stata principalmente volta a supportare e ad avvalorare le tesi teologiche e nel contempo a screditare, infangare e distruggere il valore della ragione, dell'intelletto e della razionalita', dell'atteggiamento critico-empirico-scientifico, e che a partire dal rinascimento fino all'eta' moderna e alla contemporaneita', ha rappresentato sovente il mezzo, l'arma da punta, il mazzafusto, l'obice, di personalita' sublimi impegnate nell'insigne compito dell'affermazione della supremazia della oggettivita' del mondo fenomenico, e altresi' del riconoscimento dell'importanza della soggettivita' dell'individuo nel lungo e periglioso percorso della conoscenza, la quale parte dall'analisi dei fondamenti, della possibilita' , dei limiti e della validita' di detta conoscenza, per proseguire con l'acquisizione di cognizioni precedentemente raggiunte da altri mossi dal medesimo intento, e quindi approdare al sicuro porto delle prove fondate su osservazioni e dimostrazioni. Tutto cio' e' in nettissimo contrasto con l'oscurantismo bigotto, demente, antiumano, antiprogressista e tradizionalista dell'ignorante e patetico rivelazionismo dogmatico religioso.
DOVE SI MOSTRA CHE LE UMANE COSE ALTRO NON SONO CHE SOGNO E DOVE NON DI MENO SI AFFERMA CHE CI SONO INNUMEREVOLI COSE DEGNE, INVERO, DI ESSERE CONOSCIUTE!!!
L'atteggiamento imbecille e fallace tipico dell'uomo di vedere il mondo dall'angusta e ottusa prospettiva della sua insignificante e grettissima quotidianita', si e' spesso trasmesso anche all'arte, come se anche i piu' illuminati faticassero a vedere l'assoluto. L'autorita' ecclesiastica si e' sempre affannata, tramite dogmi e risposte spicciole e sbrigative, a colmare il bisogno intrinseco e naturale di trascendenza e a lenire il senso di smarrimento e solitudine derivante dalla necessita' di chiarimenti su quesiti importanti e irrisolti. Pensate che la galassia in cui vi trovate e' lunga circa 33000 parsec (parallasse di un secondo d'arco) , pensate che l'universo ha 13 miliardi di anni, cioe' aveva gia' otto miliardi di anni quando si e' formata la stella che comunemente chiamate sole. Considerate che se potenzialmente vi trovaste ad una distanza dal sole di cento milioni di chilometri, morireste di cancro nel giro di un minuto a causa delle radiazioni, considerate che dall'inizio della formazione di una stella, devono passare almeno 500mila anni prima che cominci ad emettere luce. Una stella delle dimensioni e di massa uguale al sole nella sua sequenza principale produce fotoni all'interno del nucleo ed ognuno di essi impiega un milione di anni per raggiungere la superfice poiche' viene trattenuto da tutti gli elettroni che incontra lungo il tragitto, poi, una volta fuori, percorre in otto minuti una distanza oltre cento volte maggiore. Considerate che voi esistete perche' il pianeta sul quale vi trovate compie un'orbita ellittica attorno ad una stella di dimensioni "giuste" ad una distanza ottimale. Considerate anche l'aragosta. Tenete presente che niente, assolutamente niente di quello che avete vi e' dovuto. Siete circondati da una vastita' incommensurabile dove regnano e dominano condizioni incompatibili con la vita. Non dimenticate che se la terra fosse priva di atmosfera, finireste fritti. Ponete mente al fatto che quello che chiamate diamante altro non e' che una delle forme allotropiche in cui si puo' presentare il carbonio, i cui atomi si dispongono, a causa della temperatura e della pressione, secondo una struttura tetraedrica, e che il combustibile fossile noto come petrolio e' la marcescenza di organismi viventi (vegetali e animali) vissuti in epoche remote. Pensate piu' in generale, piu' in assoluto. Dimenticate la vecchia favoletta trita e ritrita sulle vostre sciocche e vuote certezze da coglioni. Perseguite la conoscenza lontano da stronzate e dogmi, conoscete voi stessi. Leggete la poesia "SE" di Rudy Kipling. Non leggete nient'altro di lui. Se ne siete capaci producete qualcosa di valido per l'umanita', altrimenti fanculo voi e la vostra merda. Ah, avevo detto che avrei parlato di pittura. Gia'. Pazientate, ora ci arrivo. Nel cammino verso il predominio della ragione Blaise Pascal (1623-1662), i cui primi studi furono di matematica e fisica e che entro' a far parte dei meditatori solitari dell'abbazia di Portoreale, compie una lieve deviazione. Egli non intende opporre alla ragione il peso della tradizione, riconosce il razionalismo nel campo scientifico ma nega che esso possa estendersi alla morale e alla religione. In sostanza, Pascal ha fede. Portoreale e' di chiaro stampo Giansenista grazie ad Arnauld. Il Giansenismo si prefigge una riforma cattolica mediante le tesi fondamentali di Aurelio Agostino, interpretando la dottrina di quest'ultimo in questo modo: "il peccato originale ha tolto all'uomo la liberta' del volere e lo ha inclinato al male". Ora, come stracazzo si fa a credere nel peccato originale, una favoletta inventata da uomini stolti per spiegare in modo infantile l'attitudine dell'uomo a sbagliare, nuocere ai suoi simili e fare il male? Passi per Agostino, per Giansenio e al limite anche per Pascal, ma oggi questa tendenza all'idiotismo puro deve essere eradicata. Pascal pone alla ragione due limiti fondamentali. Il primo e' l'esperienza, l'altro e' dato dalla indeducibilita' dei principi primi, essi sono a fondamento del ragionamento ma gli sfuggono in quanto il ragionamento non e' in grado ne' di dimostrarli ne' di confutarli. Descartes, che prende le mosse da Montaigne, ha un procedimento autobiografico. Egli vuole risolvere il "suo" problema ed estendere la soluzione poi a tutti. La ragione che costituisce la sostanza della soggettivita' umana e' la stessa in tutti gli uomini, le diversita' di opinioni derivano soltanto dai diversi modi di usarla. Tale principio dell'unita' della ragione di Descartes, rappresenta la sostanziale unita' degli uomini nella ragione.
Amedeo Modigliani (1884-1920) visse per quattordici anni a Parigi nel quasi totale anonimato, incompreso da critica e pubblico, vessato e debilitato da morbi quali TBC, nefriti, meningite tubercolare che lo ha poi condotto alla tomba. Povero in canna, malnutrito e dedito all'uso di alcool e droga, ha perseguito con pari impegno e tenacia la propria arte e la propria autodistruzione. Il solo a credere in lui e' stato il mercante d'arte Zborowski. Giunto nella capitale francese nel 1906 privo di una maturita' artistica (che probabilmente non ha mai conseguito pienamente) e di una strada certa da seguire se non la sua ostinata avversione per i paesaggi e la passione per il nudo femminile. Fuori da ogni influenza e corrente avanguardista (postimpressionismo/cubismo) dell'epoca, ha portato avanti con convinzione la sua idea di pittura, facendola coincidere con la propria vita e con l'impenetrabilita' della sua personalita'. In cio' sta il suo romanticismo. Modi' ha sempre dichiarato che il suo interesse primario era la scultura, ma le polveri non giovavano alla sua fragile salute, inoltre i materiali costavano troppo. Diversamente dall'interpretazione fantasiosa di alcuni film, la tendenza di Dedo alla distorsione verticale dei volti non sembra proprio avere un radicamento ontico-concettuale identificabile, piuttosto un'illuminazione favorita da assenzio e hashish. Non crediate che questa sia una diminuzione del suo genio. Un artista talentuoso e' prima di tutto un uomo, e per un uomo avere un'idea folgorante sotto l'effetto di sostanze stupefacenti non e' poi strano. Nel 1910 un "tramonto sull'Adriatico" di Boronali e' acclamato molto piu' del "mendicante" di Modi'. In seguito si viene a sapere che l'autore della tela e' un asino appartenente al proprietario del Lapin Agile. Soutine, il selvaggio incivilito, venne in possesso di un quarto di bue, lo appese nel suo atelier e attese che la putrefazione facesse il suo corso per meglio cogliere l'intensita' dei colori. Modi' punta, piu' che sulla somiglianza fisica, sull'intuizione psicologica del soggetto da ritrarre. I suoi nudi piu' famosi sono sempre ritratti in un interno privo o quasi di arredo ed oggetti e presentano uno sfondo a colore unico. In definitiva si nota un'approssimazione quasi stilizzata per quanto riguarda la fedelta', ma l'eleganza sinuosa del tratto, il carico emotivo e psichico e la languida sensualita' denotano un'originalita' incontrastabile. Pur non essendo un innovatore nell'uso della forma, nella scomposizione dello spazio delle linee della concezione del fenomeno o un capofila nell'illustrare una nuona visione della realta' o un portavoce di idee e concetti, Modi' e' indubbiamente un esempio di coerenza estro genialita' e coincidenza perfetta tra vita e arte.
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